Beberapa Perbedaan Sesebutan Gelar Lahir antara Kasunanan Surakarta Hadiningrat terhadap Kasultanan Yogyakarta,Paku Alaman Yogyakarta dan Mangkunegaran Surakarta.

Gelar untuk grad( turun) tingkat seseorang dari Susuhunan Paku Buwono,yang memerintah Karaton Surakarta secara turun temurun berdasarkan hak asal usul atau hak tradisional dan bersifat istimewa sejak jauh sebelum berdirinya NKRI.

1. Santana Dalem Grad Ndoro terdiri atas:
-. Putra/Putri Dalem grad(turun) I;
Pria: RMG,GRM, dan bila telah berpangkat menjadi: KGPAA,BKPH,KGPH,GPH.
Wanita: GKR,GRAj/GRAy.
-. Wayah/Cucu Dalem grad(turun) II:
Pria: BRM dan bila telah berpangkat menjadi: BPH,KPH,KRMH.
Wanita: BRAj/BRAy.
-. Buyut dalem grad(turun) III, Canggah dalem grad(turun) IV serta Wareng dalem grad(turun) V
Pria: RM, bila berpangkat menjadi: RMP,RMRP,KRMP,KRMH,KPP.
Wanita: RAj/RAy.

Gelar Lahir Den Mas-an dan Den Ajeng/Den Ayu-an pada Kasunanan Surakarta Hadiningrat hanya pada Grad-I (Putra/Putri Dalem) sd Grad V (Wareng Dalem).

Sedangkan Grad (turun) VI dst. Pria: R (Raden),bila berpangkat menjadi RP,RR (Raden Riya),KRTP,KRP,KP. Untuk Wanita, belum menikah RR (Raden Rara), telah menikah R.Ngt (Raden Nganten).

Gelar untuk grad( turun) tingkat seseorang dari KGPAA Mangkunegoro,yang memerintah Karaton Mangkunegoro secara turun temurun berdasarkan hak asal usul atau hak tradisional dan bersifat istimewa sejak jauh sebelum berdirinya NKRI.

Santana Dalem Grad Ndoro terdiri atas:
-. Putra/Putri Dalem grad(turun) I;
Pria: RMG,GRM, dan bila telah berpangkat menjadi: GPH.
Wanita: GRAj/GRAy.
-. Wayah/Cucu Dalem grad(turun) II:
Pria: BRM
Wanita: BRAj/BRAy.
-. Buyut dalem grad(turun) III, Canggah dalem grad(turun) IV serta Wareng dalem grad(turun) V
Pria: RM.
Wanita: RAj/RAy.

Gelar Lahir Den Mas-an dan Den Ajeng/Den Ayu-an pada Mangkunegaran hanya pada Grad-I (Putra/Putri Dalem) sd Grad V (Wareng Dalem).

Sedangkan Grad (turun) VI dst. Pria: R (Raden).

Untuk Wanita, belum menikah RR (Raden Rara), telah menikah R.Ngt (Raden Nganten).

Beda lagi bila di Kasultanan Yogyakarta, dan Paku Alaman Yogyakarta, gelar untuk grad( turun) tingkat seseorang dari Susuhunan Hamengku Buwono Kasultanan Yogyakarta,dan KGPAA Paku Alam, secara turun temurun berdasarkan hak asal usul atau hak tradisional dan bersifat istimewa sejak jauh sebelum berdirinya NKRI.
1. Santana Dalem Grad Ndoro terdiri atas:
-. Putra/Putri Dalem grad(turun) I;
Pria: BRM (Bandoro Raden Mas)
Wanita: BRAj/BRAy (Bandoro Raden Ajeng/Bandoro Raden Ayu)
-. Wayah Dalem grad(turun) II:
Pria: RM
Wanita: RAj/RAy.
-. Buyut dalem grad(turun) III, Canggah dalem grad(turun) IV
Pria: RM,
Wanita: RAj/RAy.

Gelar Lahir Den Mas-an dan Den Ajeng/Den Ayu-an pada Kasultanan Yogyakarta,Paku Alaman Yogyakarta dan Mangkunegaran Surakarta, hanya berada pada Grad-I (Putra/Putri Dalem) sd Grad-IV (Canggah Dalem).

Sedangkan untuk Grad V (Wareng) dst untuk Pria: R (Raden). Untuk Wanita, belum menikah RR (Raden Rara), telah menikah R.Ngt (Raden Nganten).

Hal ini terjadi perbedaan pergeseran Hak Gelar Lahir pada Pecahan Kerajaan Mataram Islam karena menghitung Garis Tertua Raja penerus Mataram Islam. Kasunanan Surakarta Hadiningrat merupakan Kerajaan Penerus dari Mataram Islam dengan Garis Tertua dari Kasultanan Yogyakarta,Paku Alaman Yogyakarta maupun Mangkunegaran Surakarta.

Oleh: RM. Soegiyo ZR.Darsita,Bc.Hk  (Grad-III/Buyut Dalem ISKS Paku Buwono IX Karaton Surakarta Hadiningrat dari alur Putradalem ISKS Paku Buwono IX yang bernama KGPH.Poerbodiniengrat (RM.Koesen)).

Atau nama lain GRM.Soorja Soegija (Putradalem SISKS Pakoe Boewono X) yang selanjutnya bernama GPH.Panembahan Heroe Tjokro.

Selanjutnya Membahas Ganjar Pangkat atau Kepangkatan di Kraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat : 👇

Abdidalem Dijaman Eyang Sinuhun PB.X , birokrasi pegawai dan pejabat Karaton   

(beserta tanah apanagenya) Beserta Penamaan Abdidalem sesuai jabatan atau pekerjaannya.

Oleh : KPP Ariyo Purbodiningrat SE

Dijaman Eyang Sinuhun PB.X, birokrasi pegawai dan pejabat Karaton (=abdidalem) tersusun 

sebagai berikut :

Pembesar istana yang tertinggi tingkatannya terdiri atas delapan orang bupati, yaitu bupati 

nayaka. Mereka merupakan dewan kerajaan. Keempat orang di antara mereka itu disebut bupati 

njero (bupati dalam) dan yang empat orang lainnya bupati njaba (bupati luar).

Bupati njero terbagi sebagai berikut : Bupati keparak kiwa dan bupati keparak tengen adalah 

bupati-bupati kepala rumah tangga dalam arti sempit dan disamping itu juga pengawal istana, 

polisi dan pengadilan. Bupati gedong kiwa adalah bendaharawan dan bupati gedong tengen 

adalah kepala urusan keluar istana. Keempat bupati tersebut kedudukannya langsung di bawah 

kendali patih yang merupakan pejabat tertinggi dalam hirarki birokrasi.Setelah bupati njero, 

menyusul empat orang bupati njaba, yaitu bupati gede dan bupati sewu sebagai "bupati 

kanan", kemudian bupati penumping, dan bupati bumi sebagai "bupati kiri". Bupati-bupati ini 

mengepalai administrasi dari berbagai propinsi kerajaan diluar ibukota. 

Kemudian menyusul lima orang bupati dari tingkat tiga: pembesar mahkamah pengadilan atau 

bupati pangrembe, bupati kadipaten anom yaitu kepala rumah tangga putera mahkota, bupati 

kalang adalah pengawas tertinggi gedung dan bangunan-bangunan istana, bupati gladag adalah 

pengawas tertinggi alat-alat pengangkutan, dan bupati 

jaksa pengawas tertinggi pengadilan. Di bawah bupati masih ada lima jabatan birokrasi lainnya, 

yaitu kaliwon, panewu, mantri, lurah, dan jajar. 

Para pejabat pemerintahan dari tingkatan tertinggi sampai ke tingkat terendah oleh raja 

diberlakukan sesuatu aturan yang dapat membedakan tinggi rendahnya status seseorang, yaitu 

digunakannya lambang-lambang status dari masing-masing kelompok sosial tersebut. Adapun 

dari lambang-lambang itu dapat berupa: rumah tempat tinggal, pakaian, tanda kehormatan, 

gelar (kebangsawanan dan jabatan), lingkungan tempat tinggal, pekerjaan atau profesi, bahasa 

yang digunakan, dan penghasil yang bersangkutan. Latar belakang penggunaan lambang status 

tersebut ialah tuntutan kesetian dari raja.

Contoh dalam hal rumah tinggal. Bentuk bangunan rumah yang digunakan oleh raja dalam 

bangunan istana harus ditiru oleh para sentana dan abdi dalem. Bentuk yang digunakan ialah: 

joglo, limasan, sinoman, semar tinandhu, dan segala bentuk perubahannya, sedangkan bagi 

kawuladalem dan orang-orang yang tidak menjabat, hanya diperbolehkan menggunakan bentuk 

rumah kampung, dara gepak, gedang selirang, panggang pe, dan sebagainya.

Tinggi rendahnya status sosial juga dapat dilihat dari pakaian dan tanda kehormatan (misalnya 

payung dan atribut lain) yang dipakai. Pakaian dan tanda kehormatan 

tersebut merupakan pakaian kebesaran yang terdiri dari: 

kuluk, dodot, bebed, epek, celana, dan payung serta bendabenda pusaka yang bersangkutan. 

Masing-masing pakaian kebesaran itu bagi tiap derajat tingkatan berbeda, baik bagi patih, 

bupati, panewu, mantri, atau jajaran memiliki pakaian kebesaran sendiri-sendiri. Pakaian 

kebesaran itu dipakai pada waktu mengikuti upacara-upacara resmi.

Gelar, baik gelar kebangsawanan maupun jabatan juga turut menentukan status seseorang. 

Untuk gelar-gelar kebangsawanan di bawah raja berturut-turut seperti berikut: 

1. Putera dan puteri raja disebut gusti. 

2. Cucu (wayah) raja disebut bandara. 

3. Cicit (buyut) raja disebut sentana. 

4. Canggah raja disebut abdi sentana. 

5. Wareng raja disebut abdi kulawarga. 

Di bawah wareng sudah dimasukkan ke dalam kelompok kawuladalem sentana.Dan dibawahnya grad ke 10 (galih asem) dimasukkan kedalam kelompok kawwuladalem. Di samping itu, gelar 

kebangsawanan masih ditambah dengan kangjeng, pangeran,harya, dan sebagainya. Misalnya 

Kangjeng Gusti Pangeran Harya, Bandara Harya, dan sebagainya. 

Untuk gelar jabatan pun diatur sedemikian rupa. Gelar jabatan diperuntukkan bagi para abdi 

dalem sentaran yaitu kerabat raja yang menjabat, maupun abdi dalem biasa yaitu pejabat yang 

berasal dari wong cilik. Dalarn kelompok abdidalem ini terdapat gelar-gelar: adipati, Arya, panji, 

tumenggung, ngabehi, lurah, dan rangga. Adipati diperuntukkan untuk patih dan bupati 

mancanegara maupun bupati pesisir; arya dan panji untuk abdidalem prajurit; tumenggung 

untuk jabatan bupati; ngabehi untuk penewu dan mantri; lurah untuk lurah, dan rangga untuk 

pejabat setingkat demang dan mantri. 

Kecuali rumah tempat tinggal, pakaian, tanda kehormatan, dan gelar, status seseorang juga 

dapat dilihat dari bahasa yang dipergunakan dalarn pergaulan seharihari. Penggunaan bahasa 

ini berhubungan erat dengan tata krama atau sopan santun pergaulan, dalarn hal tata krama, 

sopan santun, atau unggah-ungguh, maka bagi kelompok sosial yang berstatus lebih tinggi pasti 

memperoleh kehormatan berupa sembah dari kelompok di bawahnya menurut golongan dan 

pangkatnya :

1. Pangeran adipati anom memperoleh sembah (penghormatan) dari pangeran putra, pangeran 

riya yang lebih muda beserta bawahannya. 

2. Panembahan memperoleh sembah dari pangeran riya sentana yang lebih muda beserta 

bawahannya. 

3. Pangeran adipati hanya memperoleh sembah dari para sentana yang lebih muda beserta 

bawahannya. 

4. Pangeran putra dan pangeran memperoleh sembah dari para sentana yang lebih muda 

beserta bawahannya. 

5. Adipati memperoleh sembah dari pangeran riya sentana yang lebih muda beserta 

bawahannya. 

6. Pengulu diberi salam dari bawahannya. 

Begitu seterusnya sampai bentuk penghormatan itu dilakukan oleh para kawula dalem (rakyat 

kebanyakan). 

Tradisi sembah atau penghormatan tersebut sengaja diatur pelaksanaannya, agar tata susunan 

masyarakat Kerajaan lebih tertib dan mantap. Pelanggaran terhadap tata tertib tersebut akan 

mendapatkan teguran dari atasannya bahkan dari masyarakat, sebab hal itu dianggapnya telah 

menjadi milik masyarakat yang harus dipatuhi dan dilaksanakan. 

Karaton Surakarta Hadiningrat (Kraton Solo) memiliki sistem gelar dan pangkat yang diatur 

secara hierarkis, dimana gelar dan pangkat yang lebih tinggi ditulis paling atas.

Berikut adalah aturan gelar dan pangkat yang diberikan oleh Raja dan yang berhak memberikan 

gelar adalah Raja itu sendiri, kepada para abdi dalem yang bukan berasal dari trah (keturunan) 

Dalem:

1. Sentono Dalem :

-Pangeran Sepuh Paranpara Nata/Parankarsa Nata : Diberi gelar Kangjeng Pangeran Arya 

Adipati Panembahan (KPAAP)/Kangjeng Pangeran Arya Panembahan (KPAP).

-Pangeran Sepuh Patih/Bupati : Diberi gelar Kangjeng Pangeran Arya Adipati (KPAA)

-Pangeran Sepuh Bupati Anom: Diberi gelar Kangjeng Pangeran Tumenggung (KPT)

- Pangeran Sepuh: Diberi gelar Kangjeng Pangeran Arya (KPA.)

- Pangeran: Diberi gelar Kangjeng Pangeran (K.P.)

- Sentana Riya Inggil: Diberi gelar Kangjeng Raden Riya Arya (KRRA.)

- Sentana Riya: Diberi gelar Kangjeng Raden Arya (KRA.)

- Sentana Riya Putri: Diberi gelar Kangjeng Mas Ayu (KMAY.)

2. Abdi Dalem Kakung (Laki-laki):

- Bupati Riya Inggil: Diberi gelar Kangjeng Raden Arya Tumenggung (KRAT.)

- Bupati Sepuh: Diberi gelar Kangjeng Raden Tumenggung (KRT.)

- Bupati Anom: Diberi gelar Raden Tumenggung (R.T.)

- Panewu: Diberi gelar Mas Ngabehi (M.Ng.)

- Mantri: Diberi gelar Mas Ngabehi (M.Ng.)

- Lurah: Diberi gelar Mas Lurah (M.L.)

- Jajar: Diberi gelar Mas (M.J)

- Magang: Tidak memiliki gelar khusus.

3. Abdi Dalem Putri (Perempuan):

- Bupati Riya Inggil: Diberi gelar Kangjeng Mas Ayu Tumenggung (KMAT.)

- Bupati Sepuh: Diberi gelar Kangjeng Mas Tumenggung (KMT.)

- Bupati Anom: Diberi gelar Nyi Mas Tumenggung (NyiMT.)

- Panewu: Diberi gelar Nyi Ngabehi (Nyi Behi)

- Mantri: Diberi gelar Nyi Ngabehi (Nyi Behi)

- Lurah: Diberi gelar Nyi Mas Lurah (Nyi.L)

- Jajar: Diberi gelar Nyi atau Nyi Jajar

Gelar-gelar ini mencerminkan status sosial dan tugas yang diberikan oleh Karaton kepada abdi 

dalem.

Gelar yang lebih tinggi biasanya diberikan kepada mereka yang memiliki tanggung jawab lebih besar dalam struktur pemerintahan Karaton. 

Sistem gelar ini adalah bagian penting dari budaya dan tradisi Karaton Surakarta, yang menjaga nilai-nilai adat istiadat dan kesetiaan kepada Raja dan Karaton.

Selanjutnya dalam hal berbahasa, para sentana dalem, abdi dalem patih, bupati sampai dengan 

lurah apabila datang menghadap raja, bahasa yang digunakan adalah bahasa bagongan yaitu 

bahasa yang dipakai di dalam istana (bahasa kedhaton) atau diistilahkan dengan ukara mantra. 

Untuk raja biasanya didahului dengan kata-kata: 

wiyosing pangandika dalem, ingsun (bagi raja), sira (untuk 

orang lain). Bagi patih menyebut dirinya manira, kepada orang lain pakenira, Abdi dalem, 

misalnya wedana diajak bicara dengan atasannya, menyebut dirinya ulun atau kula. 

Pemakaian sopan santun berbahasa (unggah-unggah basa) 

sebenarnya merupakan akibat dari adanya stratlfikasi sosial. Akan tetapi unggah-ungguhing 

basa juga merupakan hasil atau produk dari kehidupan sosial itu sendiri. Dengan kata lain 

bahwa struktur bahasa merupakan pantulan dari struktur masyarakat. Struktur bahasa yang 

mengenal unggah-ungguhing basa merupakan pantulan dari struktur masyarakat yang 

mengenal tingkatan-tingaktan sosial atau stratiflkasi sosial. Makin rumit unggah-ungguhing 

basa, pasti makin rumit jugalah stratifikasi soslalnya karena yang disebut dahulu 

merupakan pantulan dari yang disebut kemudian.  

Dilihat dari besar kecilnya tanah lungguh (apanage), status sosial seseorang juga dapat 

diketahui, misalnya: 

Kelompok sentana dalem (keluarga raja) yang 

memperoleh apanage, yaitu: 

a. Ratu eyang 

1000 cacah/karya 

b. Ratu ibu 

1000 cacah 

c. Ratu kencana 1000 cacah. 

d. Adipati anom 8000 cacah. 

Kelompok abdi dalem, terdiri dari: 

a. Para abdi dalem yang dekat dengan raja, seperti patih lebet dan patih jawi masing-masing 

memperoleh lungguh 20.000 cacah. 

b. Kaum elite blrokrat menengah, terutama para bupatl yang status dan fungsinya menjadi 

bawahan patih, seperti bupati (wedana) keparak kiwa-tengen dan bupati (wedana) 

gedong kiwa-tengen masing-masing memperoleh lungguh 5000 cacah. 

c. Kaum elite birokrat rendah, seperti jabatan kliwon memperoleh tanah lungguh sebanyak 

2000 cacah, penewu 1000 cacah, rangga 250 cacah, demang 200 cacah, dan seterusnya. 

Dari tanah yang diperoleh dari raja itu menunjukkan status orang yang menerimanya, juga 

tingkat ekonominya. Sebab dari tanah yang diterimanya itu, dia berhak untuk memungut 

hasilnya dari para cacah atau kepala keluarga. 

Adapun Rinciannya dan juga penataan gelar berdasar pekerjaannya/jabatannya diatur seperti 

sebagai berikut :

Keraton Surakarta Hadiningrat dipimpin oleh seorang raja yang bergelar "Sampeyan Dalem 

Ingkang Sinuhun Kanjeng Susuhunan Paku Buwana Senapati Ingalaga Ngabdulrahman Sayidin 

Panatagama Khalifatullah."

GELAR BANGSAWAN KETURUNAN RAJA

1. Putera dan puteri raja bergelar Gusti.

2. Cucu (wayah) raja bergelar Bandara.

3. Cicit (buyut) raja disebut Sentana.

4. Canggah raja disebut Abdi Sentana.

5. Wareng raja disebut Abdi Kulawarga Sentana.

Di bawah wareng sudah dimasukkan ke dalam kelompok kawula dalem sentana. Dan dibawah 

grad/turunan yang ke 10 (galih asem) dimasukkan ke dalam kelompok kawula dalem.Di 

samping itu, gelar kebangsawanan masih ditambah dengan kangjeng, pangeran, harya, dan 

sebagainya. Misalnya Kangjeng Gusti Pangeran Harya, Bandara Pangeran Harya, dan 

sebagainya.

GELAR ABDI DALEM KERATON:

Kanjeng Raden Adipati atau Kanjeng Raden Aryo Adipati : diperuntukkan untuk patih dan bupati 

mancanegara maupun bupati pesisir.

KRT - Kanjeng Raden Tumenggung untuk jabatan bupati Sepuh.

RT - Raden Tumenggung untuk jabatan bupati Anom.

Mas Ng - Mas Ngabehi untuk penewu. untuk yang setelah grad/turun ke 10.R Ng- Raden Ngabehi untuk penewu yang masih kawula dalem sentana. 

Mas Ng - Mas Ngabehi untuk mantri untuk yang setelah grad/turunan ke 10.Sedangkan R Ng-Raden Ngabehi untuk mantri yang masih kawula dalem sentana.

Mas Lurah untuk lurah yang setelah grad/turun ke 10.Sedangkan R L- Raden Lurah untuk lurah yang masih kawula dalem sentana.

Rangga untuk pejabat setingkat demang dan mantri. Yaitu M R-Mas Rangga untuk yang setelah grad/turunan ke 10. Sedangkan R R-Raden Rangga untuk yang masih kawula dalem sentana.

Arya dan Panji untuk abdi dalem prajurit. Arya atau Aryo untuk abdidalem yang bukan sentana darahdalem. Sedangkan Panji untuk yang masih sentana darahdalem.

SUSUNAN BIROKRASI

Raja pemegang kekuasaan tertinggi.

Putera Mahkota pemegang kekuasan di bawah Raja.

Patih, kedudukan, wibawa, dan pangkat Patih sejajar sama dengan putra raja.

A. Reh Kepatihan, yaitu Iembaga administrasi pemerintahan di bawah kekuasaan patih:

1. Bupati keparak kiwa berpangkat Tumenggung. Ahli senjata dan strategi perang, sebagai intel, 

dan kontra spionase.

2. Bupati keparak tengen berpangkat Tumenggung, menguasai ilmu kasar dan halus, ahli 

busana, rumah tangga dan ahli bahasa dan sastra.

3. Bupati gedong kiwa berpangkat Tumenggung, adalah bendaharawan dan

4. Bupati gedong tengen berpangkat Tumenggung, adalah kepala urusan keluar istana.

Empat bupati njaba, Bupati-bupati ini mengepalai administrasi dari berbagai propinsi kerajaan 

diluar ibukota. :

1. Bupati gede berpangkat Tumenggung

2. Bupati sewu sebagai "bupati kanan" berpangkat Tumenggung

3. Bupati penumping berpangkat Tumenggung

4. Bupati bumi "bupati kiri". berpangkat Tumenggung

Lima bupati dari tingkat tiga:

1. Bupati pangrembe berpangkat Tumenggung pembesar mahkamah pengadilan.

2. Bupati kadipaten anom berpangkat Tumenggung yaitu kepala rumah tangga putera mahkota.

3. Bupati kalang berpangkat Tumenggung adalah pengawas tertinggi gedung dan bangunan-

bangunan istana.

4. Bupati gladag berpangkat Tumenggung adalah pengawas tertinggi alat-alat pengangkutan.

5. Bupati jaksa berpangkat Tumenggung pengawas tertinggi pengadilan.

Di bawah bupati masih ada lima jabatan birokrasi lainnya:

1. kaliwon,

2. panewu,

3. mantri,

4. lurah,

5. jajar.

B. Reh Kadipaten Anom, berkedudukan sebagai kepala administrasi, mengurusi kebutuhan para 

sentana dalem. Lembaga ini berada di bawah kekuasaan Pangeran Adipati Anom.

C. Reh Pangulon, bertugas mengurusi administrasi keagamaan yang secara integratif di bawah 

pimpinan Pengulu Tafsir Anom. Penghulu kraton berfungsi sebagai penasehat raja. Khususnya 

ketika raja mengambil keputusan hukuman di pengadilan, dalam kedudukannya sebagai 

anggota lembaga peradilan Surambi. Pegawai-pegawai yang membantu lembaga Reh Pangulon 

disebut Abdi Dalem Pametakan.

GOLONGAN ABDI DALEM MENURUT TUGAS:

Abdi Dalem Panewu, Mantri Keparak Nirbita atau Nirbaya : Tugasnya menangkap orang yang 

bersalah.

Abdi Dalem Panewu, Mantri Keparak Brajanala : Tugasnya menjaga pintu Brajanala, gerbang 

utara dan selatan bagian luar.

Abdi Dalem Panewu, Mantri Keparak Wisamarta : Tugasnya menjaga pintu Brajanala, gerbang 

utara dan selatan bagian dalam.

Abdi Dalem Panewu, Mantri Keparak Sangkragyana : memimpin penjagaan Kori Srimanganti 

Kidul.

Abdi Dalem Panewu, Mantri Keparak Kanoman : memimpin penjagaan Kori Kamandungan.

Abdi Dalem Panewu, Mantri Keparak Singanegara : Algojo tukang pancung kepala.

Abdi Dalem Panewu, Mantri Keparak Martalutut : Algojo

Abdi Dalem Priyantaka : membawa songsong bawat, payung kebesaran raja.

Abdi Dalem Panewu, Mantri Keparak Saraseja : menjaga kori saraseja.

Abdi Dalem Suranata : membawa perlengkapan ibadah raja.

Abdi Dalem Kliwon Nayaka Jaba Jero – Kliwon Anom . Bertugas juga seperti polisi 

dan petugas pajak. Gelarnya berupa Pura, tapi praktiknya ditambah Di menjadi Dipura.

Abdi Dalem Kliwon Polisi. Abdi dalem Keraton Solo ini bertugas seperti polisi dengan gelar 

wadana.

Abdi Dalem Panewu Jobo. Abdi dalem ini mendapat gelar di depan nama yakni Praja.

Abdi Dalem Mantri Keparak Kiwa. Salah satu abdi dalem Keraton Solo ini berpangkat Mantri 

yang bertugas di dalam keraton dengan gelar Sura.

Abdi Dalem Mantri Keparak Tengen. Abdi dalem ini bergelar Jaya.

Abdi Dalem Mantri Gedong Kiwo. Para abdi dalem keraton Solo mendapat gelar Karta, 

contohnya Mas Ngabehi Kartatembaga.

Abdi Dalem Mantri Gedhong Tengen. Para abdi dalem Keraton Solo dengan gelar Wirya

Abdi Dalem Mantri Bumi. Mereka mendapat gelar Reksa

Abdi Dalem Mantri Sewu. Para abdi dalem ini mendapat gelar Wangsa

Abdi Dalem Mantri Panumping. Mereka mendapat gelar Mangun di nama depannya.

Abdi Dalem Mantri Gede. Abdi dalem Keraton Solo ini bergelar Suta.

Abdi Dalem Panewu Mantri Jeksa. Abdi dalem Keraton Solo bergelar Pradata atau Rangga.

Abdi Dalem Panewu Mantri Polisi Kabupaten. Mereka bergelar Pranata, contoh Mas Ngabei 

Wirapranata

Abdi Dalem Panewu Mantri Hordenas. Para abdi dalem Keraton Solo dengan gelar Atma

Abdi Dalem Panewu Mantri Carik. Abdi dalem Bergelar Sastra

Abdi Dalem Panewu Mantri Kebayan. Abdi dalem Keraton Solo bergelar Cundhaka

Abdi Dalem Panewu Mantri Keraton. Mereka bergelar Hamong

Abdi Dalem Panewu Mantri Panegar. Abdi dalem Keraton Solo ini bergelar Tali.

Abdi Dalem Panewu Mantri Gamel. Mereka mendapat gelar Kuda

Abdi Dalem Panewu Mantri Kalang abdi dalem bergelar Margasa

Abdi Dalem Panewu Mantri Narawreksa abdi dalem dengan gelar Wreksa

Abdi Dalem Panewu Mantri Gedong mendapat gelar Karya

Abdi Dalem Panewu Mantri Panandhon bergelar Bau

Abdi Dalem Panewu Mantri Kemasan bergelar Citra

Abdi Dalem Panewu Mantri Bekel Jajar Gendhek Kiwo bergelar Duta di depan nama.

Abdi Dalem Panewu Mantri Bekel Jajar Gendhek Tengen mendapat gelar Duta di belakang nama.

Abdi Dalem Panewu Mantri Gerji abdi dalem Keraton Solo mendapat gelar Hangga/Driya, 

sekarang Gerjita/Busana

Abdi Dalem Panewu Mantri Gendhing Mataram mendapat gelar Harja

Abdi Dalem Panewu Mantri Kebondharat bergelar Puspita/Hudyana

Abdi Dalem Panewu Mantri Kepatihan mendapat gelar Wira

Abdi Dalem Panewu Mantri Jimat abdi dalem Keraton Solo bergelar Hastana

Abdi Dalem Panewu Mantri Juru mendapat gelar Raga

Abdi Dalem Panewu Mantri Niyaga Kasepuhan mendapat gelar Pangrawit

Abdi Dalem Panewu Mantri Niyaga Kabupaten dan Kepatihan, abdi dalem Keraton Solo 

mendapat gelar Prandaga.

Abdi Dalem Panewu Mantri Ngarep bergelar Braja

Abdi Dalem Panewu Mantri Carik Limalasan mendapat gelar Sastra

Abdi Dalem Panewu Mantri Jagal Sudagar mendapat gelar Maesa

Abdi Dalem Panewu Mantri Tuwaburu. Abdi dalem Keraton Solo ini bergelar Wana

Abdi Dalem Panewu Mantri Pandhe Empu mendapat gelar Sukatga/Palu

Abdi Dalem Panewu Mantri Srati. Para abdi dalem Keraton Solo mendapat gelar Denta/Dirada

Abdi Dalem Demang Kusir, gelar Rata, misal, Mas Ngabei Ratawahana

Abdi Dalem Panewu Mantri Pangukir bergelar Gurita/pangreka

Abdi Dalem Panewu Mantri Undhagi mendapat gelar Wignya

Abdi Dalem Panewu Mantri Mranggi bergelar Galuh/Wirangka

Abdi Dalem Panewu Mantri Ukiran mendapat gelar Jara/Salembar

Abdi Dalem Panewu Mantri Niti abdi dalem Keraton Solo dengan gelar Niti

Abdi Dalem Panewu Mantri Kundhi, gelar Kisma, Misal Mas Ngabei Kismakusuma

Abdi Dalem Panewu Mantri Sayang, gelar Drumeksa, misal Mas Ngabei Manodrumekso

Abdi Dalem Panewu Mantri Panyungging, gelar Warna, misal Mas Ngabei Hudiwarna

Abdi Dalem Panewu Mantri Pambubut, gelar Gapyuk, missal Mas Ngabei Trajugapyuk

Abdi Dalem Panewu Mantri Pangrukmi, gelar Kencana, misal Mas Ngabei Galuhkencana

Abdi Dalem Panewu Mantri Pangembang, gelar Gebyar, misal Mas Ngabei Kiranggebyar

Abdi Dalem Panewu Mantri Ngukirwatu, gelar Jlagra / Sela, misal Mas Ngabei Jlagrasumarna / 

Mas Ngabei Selasumarjan

Abdi Dalem Panewu Mantri Anom, gelar Saksana / Caraka, misal Mas Ngabei Kusnasaksana / 

Mas Ngabei Mugicaraka

Abdi Dalem Panewu Gendhing bergelar Guna

Abdi Dalem Panewu Dhalang mendapat gelar Redi

Abdi Dalem Panewu Penari Pria Wayang Orang Sriwedari gelar Wibaksa

Abdi Dalem Panewu Penari Wanita Wayang Orang Sriwedari gelar Rini

Abdi Dalem Panewu Niyaga Wayang Orang Sriwedari gelar Rawita

Abdi Dalem Panewu Mantri Bong Supit bergelar Panyidang

Abdi dalem Keraton Bandhut, Cantang Balung mendapat gelar Lewa.

Abdi Dalem Kaliwon Dokter mendapat gelar Pura

Abdi Dalem Panewu Mantri Dokter mendapat gelar Husada

Abdi Dalem Panewu Mantri Tukang Batu mendapat gelar Buda

Abdi Dalem Panewu Mantri Jurukunci mendapat gelar Hastana.

Dengan ketentuan apabila penamaan berada diawal maka itu adalah abdidalem bagian Abdidalem Jero, sedangkan apabila penamaan berada dibelakang maka itu adalah abdidalem bagian Abdidalem Jaba atau manca negara.

Selain itu, ada pula para Bregada atau prajurit Keraton Kasunanan Surakarta sebagai bagian dari abdi dalem. Prajurit Keraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat ini memiliki beberapa kesatuan prajurit, yaitu Bregada Tamtama, Bregada Prawira Anom, Bregada Jayeng Astra, Bregada Sorogeni, Bregada Joyosura, dan Bregada Darapati.

3. Rakyat Biasa (Wong Cilik, Kawula Dalem). 

Dalam budaya Jawa, penduduk dikenal sebagai kawuladalem (hamba raja, pelayan raja atau 

wong cilik). Mereka adalah manusia milik raja seperti kuda, gajah atau burung perkutut milik raja. 

Raja berwenang untuk menentukan nasib kawula dalem seperti menentukan nasib kuda, gajah, 

atau burung perkututnya. Oleh karena itu sikap penduduk Jawa biasanya sangat sopan, rendah 

hati, sabar, dan nrima. 

Akan tetapi ada kalanya mereka juga dapat naik temperamennya jika perasaannya sudah tidak 

dapat ditahan karena tekanan atau penghinaan. Inilah gambaran sosok wong cilik atau kawula 

dalem yang merupakan lapisan terendah dalam struktur sosial masyarakat. 

Kalau golongan penguasa (sentana dalem dan abdi dalem) adalah pendukung kebudayaan 

besar yang bersumber pada istana, maka wong cilik yang sebagian besar terdiri dari petani 

adalah pendukung kebudayaan kecil yang bersumber di pedesaan. Lingkungan pedesaan 

menciptakan budaya wong cilik yang polos tanpa dibuat kembang-kembang, bahkan tingkah 

laku dan budaya kasar sangat mendominasi. 

Di dalam menjalankan pemerintahannya, penguasa dibantu oleh oleh seperangkat pejabat dan 

keluarganya, dan sebagai imbalannya mereka diberi tanah apanage atau lungguh, sehingga 

tanah anapage merupakan tanah jabatan. Pemegang tanah apanage disebut patuh. Patuh yang 

memperoleh tanah apanage ini berhak mendapat layanan kerja dan sebagian hasil dari 

tanahtanah apanage. Oleh karena patuh tidak mengerjakan langsung tanah apanagenya, ia 

kemudian mengangkat seorang bekel untuk mengurusnya. Bekel selain mewakili patuh dan 

berfungsi sebagai penebas pajak atau memungut hasil bumi dari petani, ia juga mendapat 

sebagian dart hasil tanah itu atau sebagian dari pajak. Oleh karena itu me ski pun patuh 

membebani bekel dengan berbagai tugas dan kewajiban, tugas itu dikerjakan dengan balk 

karena ia dengan mudah mengarahkan petani di kebekelannya. 

Petani adalah tenaga kerja yang direkrut oleh bekel di desanya. Mereka sangat tergantung dart 

kemauan dan pilihan bekel untuk diangkat menjadi sikep (kuli penggarap tanah) yang mendapat 

tanah garapan. 

Secara tradisional, pembagian hasil sa wah yang digarap petani ditentukan sebagai berikut: 2/5 

patuh, 2/5 petani, dan 1/5 bekel. Cara membagi hasil sawah itu disebut dengan maro. 

Tampaknya patuh mendapat bagian sama dengan petani, tetapi karena ia mempunyai beberapa 

bidang lungguh maka akan diperoleh bagian yang lebih banyak. Sebaliknya petani hanya 

mempunyai hasil dari sawah itu dan masih harus dikurangi pajak. 

Selain pajak, petani masih harus membayar pundhutan dan berbagai sumbangan untuk patuh. 

Dengan kata lain, petani mendapat beban rangkap dart penguasapenguasa di atasnya.

Golongan bawah atau wong cilik dalam masyarakat Jawa sebenarnya sangat heterogen. 

Mereka terbagi dalam beberapa lapisan sosial berdasarkan tinggi rendahnya pembayaran pajak. 

Lapisan paling atas adalah sikep atau kuli kencang, yaitu lapisan yang menguasai tanah, 

pembagian pajak tanah, kerja wajib pada patuh ataupun raja. Kuli kenceng, selain diberi 

wewenang untuk mengerjakan sawah, juga berhak mendiami rumah dan pekarangan. Di bawah 

kuli kenceng adalah kuli setengah kenceng a tau kuli indung yang menempati rumah 

dipekarangan orang lain. Dan lapisan terakhir adalah kuli tlosor yang tidak punyai apa-apa dan 

hidupnya menumpang pada petani lain. 

Kuli indung dan kuli tlosor tidak dikenakan pajak, tetapi tenaga kerjanya dimanfaatkan oleh kuli 

kencang yang menanggung makan dan tempat tinggal mereka. 

Dengan demikian di desa ada sikep yang besar pengaruhnya dapat diukur dart banyaknya kuli 

indung atau kuli tlosor. Kuli-kuli ini dapat digunakan oleh sikep untuk membuka tanah-tanah 

desa. Hal ini wajar karena sikep yang menanggung be ban pajak yang berat menggunakan 

tenaga kerja kuli-kulinya. Sikep yang tidak dapat membayar pajak meninggalkan desa, ikut sikep 

lain, atau sama sekali menjadi wong anginan (tuna wisma).

Seperti telah disinggung, bahwa raja adalah pemegang kekuasaan tertinggi dalam suatu negara. 

Menurut Anderson, sebagai pusat kekuasaan, raja digambarkan sebagai sumber cahaya yang 

memancar ke daerah sekelilingnya. Semakin jauh dari sumbemya, cahaya itu berangsur-angsur 

meredup secara tidak terputus-putus.

Perumpamaan konsepsi Jawa ini bukan hanya mengenai struktur negara saja, tetapi juga 

mengenai hubungan pusat-daerah dan mengenai kedaulatan tentorial. 

Berdasarkan konsep kekuasaan tersebut, maka negara dianggap sebagai suatu rangkaian dari 

beberapa lingkaran konsentris dengan raja di tengah-tengahnya. 

Raja adalah sumber satu-satunya dari segenap kekuatan dan kekuasaan, dan dialah pemilik 

segala sesuatu di dalam kerajaan. Kehormatan dan prestise, keadilan dan kekuasaan, 

kebijaksanaan dan kemakmuran semuanya terletak padanya. Tetapi harus ada suatu sistem 

yang teratur untuk menyalurkan semua kebajikan ini kepada rakyat. Sistem itu ialah kerajaan.

Paling dekat dengan raja adalah lingkaran pertama atau lingkaran dalam, yaitu istana atau 

kraton yang kadang-kadang disebut juga negara. Istana raja dan tempat kediaman yang dihuni 

bersama keluarganya, beserta bangunan-bangunan tempat pengeran dan bangsawan bekerja, 

termasuk dalam pusat negara yang dianggap magis religius. Pusat ini diurus oleh 

"pemerintahan dalam" yang disebut dengan paprentahan lebet yang dibantu oleh empat orang 

pegawai utama (wedana lebet). Para wedana lebet yang masih keturunan raja bergelar 

tumenggung atau pangeran. Masing-masing wedana lebet dibantu seorang kliwon, seorang 

kebayan dan empat puluh orang mantri jajar. 

Keliling istana atau kraton adalah lingkungan kedua, yaitu ibukota yang disebut kutanegara atau 

disingkat kutagara. Untuk mengurusi pemerintahan di kutagara, raja mengangkat dua orang 

tumenggung yang menguasai tanah milik raja. Di kutagara ini tinggal 

kaum bangsawan serta priyayi tingkat tinggi. 

Lingkaran ketiga yang mengitari kutagara disebut negara agung ( disingkat negaragung) yang 

pada zaman Sultan Agung dibagi menjadi delapan bagian, yang masing-masing bagian dikepalai 

oleh seorang wedana jawi. Delapan wedana jawi tersebut dikoordinasikan oleh seorang patih 

jawi. Secara administratif lingkungan negaragung terdiri dari wilayah-wilayah desa yang dibagi-

bagi kepada para patuh keluarga raja dan para pegawai sebagai tanah lungguh (apanage) . 

Pemegang lungguh (patuh diharuskan bertempat tinggal diibukota (kutagara), sedangkan 

urusan lungguh dipercayakan kepada seorang wakil (bekel untuk mengelolanya. Sebagian kecil 

dari tanah yang ada di negaragung ada yang tidak diberikan sebagai tanah lungguh tetapi diurus 

secara langsung oleh istana sebagai tanah mahkota (narawita). 

Lingkaran keempat yang melingkari negaragung disebut mancanegara (negeri/propinsi luar), 

yaitu mancanegara wetan dan mancanegara kulon, masingmasing dikepalai oleh seorang 

wedana bupati. Wedana bupati mengkoordinasikan beberapa bupati yang langsung mengepalai 

daerah-daerah. Bupati kepala daerah ini biasanya bergelar tumenggung atau raden aria. Jumlah 

bupati yang mengepalai tiap-tiap daerah tidak sama, tergantung dari luas daerah yang diurusnya. 

Pad a masa pemerintahan Sunan PB II ( 1726-1749), daerah Kediri yang meliputi tanah cacah 

seluas 4000 karya cukup dikepalai oleh seorang bupati. 

Sebaliknya daerah Madiun yang meliputi tanah cacah 16000 karya dikepalai oleh dua orang 

bupati ialah 

Raden Tumenggung Martalaya dan Raden Saputra.

Kalau negaragung dibagi dalam beribu-ribu tanah lungguh kecil dan sebagian kecil tanah 

mahkota yang langsung mengirim hasilnya kepada pejabat-pejabat di ibukota, mancanegara 

tidak dikaitkan secara langsung di istana tetapi dikuasai oleh jaringan pegawai regional dengan 

berbagai macam gelar dan status yang oleh Belanda umumnya disebut regent (bupati). 

Pegawaipegawai ini yang sebagian besar merupakan pemimpin lokal dan sebagian lagi 

pengurus yang diangkat (istana), memelihara ketertiban dan mengumpulkan pajak dan 

hasil bumi untuk menghidupkan dirinya sendiri dan mengirimkan sebagaian tertentu dari 

pendapatnya ke ibukota. 

Wilayah kerajaan, selain kraton/negara, kutagara, negaragung dan mancanegara, masih ada 

wilayah pantai Utara Jawa yaitu pasisiran wetan dan pasisiran kulon. Juga ada daerah yang 

disebut dengan tanah sabrang (di seberang lautan) yang merupakan negara-negara vasal. 

Sumber Pustaka:

1. Koesoemadi, "Soerakarta Adiningrat 200 Jaa", Djawa No. 

3, Mei 1939, halaman 131. 

2. Amen Budiman, "Solo Lahir Berkat Juru Nujum". Suara 

Merdeka, 14 Februari 1992. 

3. Pemda Kodia Tingkat II Surakarta, Kenangan Emas 50 

Tahun Surakarta (Surakarta: Mumi Graflka dan STSI, 

1997), halaman 21. 

4. Suhartono, Apanage dan Bekel, Perubahan Sosial di 

Pedesaan Surakarta 1830-1920 (Yogyakarta: PT Tiara 

Wacana, 1991), halaman 23. 

5. Darsiti Soeratman, Kehidupan Dunia Kraton Surakarta 

1830-1939 (Yogyakarta: Taman Siswa, 1989), halaman 3. 

6. Danys Lombard, Nusa Jawa: Silang Budaya; Kajian 

Sejarah Terpadu Bagian III: Warisan Kerajaan-kerajaan 

Konsentris (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1996), 

halaman 108. 

7.Ki Padmasusastra ,1898, Serat Baoe Warno, Radya Pustaka.

8.Wangsaleksana,1926,Serat Biwaddha Nata,Sasana Pustaka Karaton Kasunanan Surakarta 

Hadiningrat.

9.Ki Padmasusastra, 1898, Serat Wadu Aji, Radya Pustaka.

10.Budi Utama,1927,Serat Narpawandawa,Radya Pustaka.

11.Ki Padmasusastra,1897,Serat Wadu Aji, Radya Pustaka.

12.Ki Padmasusastra,1907,Serat Wadya Aji,Radya Pustaka.

13.Sejarah Kerajaan Tradisional Surakarta - Terbitan Dep P&K 1999

Sumber Web :

www.sastra.org

http://pakoeboewono.blogspot.com